韓國人、日本人在節(jié)日慶典的時(shí)候，都會(huì)身穿本民族傳統(tǒng)的民族服裝，中國的少數(shù)民族在重大節(jié)日也會(huì)身穿本民族的服裝。而中國的漢族則是一個(gè)失去了本民族服裝的民族。

(明代的官服)

       (穿和服的日本姑娘)

       有的學(xué)者認(rèn)為，漢服是一個(gè)虛無的概念，因?yàn)閺臐h唐至明清，漢族人的服裝總是在不斷地發(fā)展。

       中國歷史悠久，朝代眾多，但是漢服絕對(duì)不是一個(gè)虛無的概念，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的詞匯。漢服就是漢民族的傳統(tǒng)民族服飾。漢服應(yīng)該以明朝的漢服為標(biāo)準(zhǔn)樣式，為什么我們要選擇明朝的服飾為漢服的標(biāo)準(zhǔn)樣式呢?因?yàn)槊鞒菨h族最后建立的一個(gè)朝代，恢復(fù)漢服當(dāng)然是恢復(fù)明式漢服。這個(gè)我們可以與日本和韓國作一個(gè)對(duì)比，韓國歷史上有新羅時(shí)代、高麗王朝時(shí)代、朝鮮王朝時(shí)代，韓國的韓服當(dāng)然是朝鮮王朝時(shí)期的韓服。沒聽說有人身穿新羅時(shí)代和高麗時(shí)代的韓服。日本歷史上有飛鳥時(shí)代、奈良時(shí)代、平安時(shí)代、室町(ting)幕府時(shí)期、江戶幕府時(shí)期，日本現(xiàn)在的和服當(dāng)然是以江戶幕府時(shí)期的和服為標(biāo)準(zhǔn)樣式。

       在乾隆皇帝的時(shí)候，乾隆非常喜歡漢服，經(jīng)常身穿漢服，有一次竟然想恢復(fù)漢服，不過被一位大臣及時(shí)制止了，《清稗類鈔》記載：高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：‘朕似漢人否?’一老臣獨(dú)對(duì)曰：‘皇上于漢 誠似矣，而于滿則非也。’乃止”。

       乾隆是否真的想恢復(fù)漢服，我們不得而知，不過從這一段記載中，我們可以看出，乾隆很喜歡漢服，以致于有一次竟然萌發(fā)了易服的想法，從這一點(diǎn)，我們可以看出，漢服的魅力有多大。

       漢服不僅是漢民族的傳統(tǒng)服飾，日本的和服、朝鮮半島的韓服、越南的越服、琉球的琉裝都借鑒了漢服的樣式。從某種程度上來說，沒有漢服，就沒有日本的和服、朝鮮半島的漢服、越南的越服和琉球的琉裝。

       比如，女裝韓服赤古里群，就是源于明代的襖裙，只不過韓國人將其進(jìn)行了改進(jìn)，裙擺做得更大，腰圍也往上提了很多。

(明式韓服的襖裙)